在習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信一周年之際，由中央網(wǎng)信辦指導(dǎo)，山東省委網(wǎng)信辦、中國青年網(wǎng)承辦的“習(xí)語潤心——跟著總書記學(xué)文史哲”云宣講活動在山東啟動?；顒訃@“歷史、文化、為民、理政、修身、勸學(xué)、篤行、天下”等專題，發(fā)動專家教授、高效師生等結(jié)合時事熱點、親身經(jīng)歷和真實感受進(jìn)行倡導(dǎo)式、感悟式、啟發(fā)式的短視頻宣講，旨在講清楚推動馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的學(xué)理哲理、道理情理，增強(qiáng)當(dāng)代青年的志氣、骨氣、底氣。

　　一年前，在給《文史哲》雜志的回信中，習(xí)近平總書記要求辦哲學(xué)社會科學(xué)期刊，要從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。這實際上是從目的、方法、路徑，態(tài)度四個維度對哲學(xué)社會科學(xué)研究作了一次空間塑形，既高度強(qiáng)調(diào)了崇尚中華文明、發(fā)揚傳統(tǒng)文化的價值和意義，又對在理論、學(xué)術(shù)、話語上呈現(xiàn)出波瀾壯闊的文化中國做出了明確要求。誠然，傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，貴在取其精華去其糟粕，闡釋清楚我們的文化、制度優(yōu)勢，并使之成為主導(dǎo)，建立起強(qiáng)大的自信心。

　　大道務(wù)虛。形而上者謂之道，形而下者為之器，文史哲是形而上，科技是形而下。不管佛法東進(jìn)還是西學(xué)東漸，不管歷史還是現(xiàn)在，中華文化所呈現(xiàn)的包容性無與倫比，千百年來，文化的吸收、融通、創(chuàng)新從未停止，這也是我們總能在瀕臨險境中成功突圍的密碼所在。將今論古、以古論今，在博大精深的傳統(tǒng)文化中，探求破解現(xiàn)實難題的密鑰，是時代賦予哲學(xué)社會科學(xué)研究工作者的重任，也是交給他們讓世界更好認(rèn)識中國、了解中國的宏大課題。

　　此次宣傳活動，從山東文化“兩創(chuàng)”實踐，到沂蒙紅嫂的紅色文化傳承；從“穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺”的為民辦實事，到“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”的東營楊廟社區(qū)遷居故事；從銘記歷史、警鐘長鳴的“向海圖強(qiáng)”，到“德不孤，必有鄰”的人類命運共同體理念；從“以天下為己任”勇做新時代泰山“挑山工”，到遵循“天人合一”“道法自然”的生態(tài)文明建設(shè)，觀眾將跟隨習(xí)總書記的思想指引，感悟今日中國道路、中國制度、中國文化之博大精深、厚重寬闊、意蘊綿長，讓觀者在歷史與現(xiàn)實的交融，在理論與實踐的貫通中，實現(xiàn)“聽到”到“聽懂”，“將信將疑”到“堅信不疑”。

　　孔子曾說，“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，學(xué)習(xí)“文史哲”，就是要克服“憂、惑，懼”，而克服的過程本身就是一種學(xué)習(xí)和體悟。這種影響雖是潛移默化的，但最終使我們的思想變得深刻、自由、高貴。只有我們高度自信，才能傳遞給世界一個自信、包容、剛毅的大國形象，我們的文化才能穿越國界，抵達(dá)不同膚色、不同種族人的心里，被理解、被認(rèn)同。

　　今日中國，歷史中國之延續(xù)；中國今日，中國歷史之沿承。時下，我們處在世界百年未有之大變局中，各種力量，不停地匯聚、碰撞、爭奪、博弈，我們立于此間，定力、信心從何而來？精神凝聚力的內(nèi)核何在？我們需要從“文史哲”中探求答案。越是紛繁復(fù)雜多變的世界，越能從中看到我們最渴望看到的東西，相信此次宣講活動，既能帶給我們不一樣的視覺體驗，也能為我們奉上一場精神盛宴，激勵引導(dǎo)我們勇立在新時代發(fā)展的思想潮頭。（陸玄同）